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作者:树德中学(宁夏校区)刘广熠

如果你遇见的一切,都已暗中标好了价格,那么我们究竟要多么优秀,才能够自认为配得上那些想要触碰的美好。

于价值衡量之阡陌间一路走来,我们理应看到:“不值得”却恰恰拥有,这是世间最美的巧合;“值得”却无法拥有,这是世间最深的无奈。又或许,有些人、有些事,有些选择,本就不在价值的界域之中。

往事越千年,不知十年寒窗的书生们床头的那本《庄子》之书页是否已然泛黄,纵使孤灯暖透千遍,书中的那一份超脱与豁达是否真的曾被理解,曾被接纳?庄周梦蝶,哲思蹁跹于浩渺的星空,而后能超越世间之一切功利比较,齐物我、齐是非、齐生死,可我们的目光却往往短浅,羁绊于周身一个个比宇宙狭窄得多的世界里,毕竟在生来就有的主观感受里,所谓价值等同,或许更接近于否定一切价值,然后取等。

如果说儒学是中国社会的行动指南,道家思想便更像是中国式智慧的高峰,老庄之学便形同大海,几乎没有风能掀起波澜,我们也习惯于将看破红尘后的宠辱不惊视作对人最为高贵的赞美,可事实上,这样的超脱脱离了人性,一代代人在风轻云淡中催眠自己,知道西方传来一个声音:“人的本质并非理性,情感根本无从逃避!”这才将我们唤醒。

自此我们开始重视起所谓“真性情”,重视起“自是不归归便得”背后隐藏着的那份未被满足的自恋,重视起“安能摧眉折腰事权贵”中矛盾背后的那份依旧对治国平天下价值的肯定,而拾起情感也意味着肯定对价值的追寻,我们与消极的处世态度正渐行渐远,逐渐走进近代经济学构建的那个以稀缺为基础的价值王国里。

这样的追求毫无疑问的推动了社会进步的加速,每个人都努力以各式各样的方式向世界证明着自己的价值,或许是万人之上的社会地位,或许是富可敌国的财富,或许是一份高薪的工作、一本超越前人的著作、一个比别人更好的分数。这些事物总努力以一种客观的方式来展现价值,有时显得冰冷而理性,自此有人认为,理性实乃经济学这一价值代名词的核心。实则不然,经济学终究是社会科学的组成部分,其存在的基石,是我们每个人都有的那一颗用比较来衡量价值的心。

于是鸡汤文学应运而生,“我命由我不由天”的誓言鼓舞着我们通过努力去追寻,从比较中找到对自身价值的肯定。但这一实质来源于人性中喜怒哀乐的动力天然便会混淆某些界限。我们以为,只要足够努力,便能配得上这世间任何一种美好;又或者以为,这世上任何一种美好的获取,都要以努力为前提。不要忘了,每一份你努力得来的,自以为的优秀,都带有主观性,当你试图用这样缔造的价值去换取主观好恶之时,结果或许不会尽如人意。例如那句话:“我为什么这样努力,是因为将来遇见我爱的你时,无论你家财万贯还是一无所有,我都能走过去拥抱你。”何其荒唐,你努力造就的优秀只是你认为值得被拥抱的理由,而拥抱恰恰不需要任何理由。就如那个常有人问的问题:黛西为何不选择“优秀”得多的盖茨比,不是因为所谓阶级,所谓傲慢,只因为权力世界的肯定,从来不能用来解决情感的问题,王子未必会爱上公主,灰姑娘的水晶鞋不应该是爱情的前提。

跳出价值衡量的陷阱,你会看到人性的真相。没有什么配与不配,你情绪的产生不因为所谓“值得的价值”,而其他人,其实也和你一样。有些美好,需要努力;而有些美好,不需要价值的匹配。

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